Reivindican en marcha del #S19 el Operativo Independencia y reciben repudio total

Pasó en Tucumán. Todos sabemos que las marchas anticuarentena, como la realizada este último sábado en distintos puntos del país, en realidad no buscan un fin de unidad de los argentinos ni mucho menos conciliación de ideas, sino por el contrario profundizan una grieta política, poniendo de un lado a los unos y en la vereda del frente, a los otros.

Se sabe además que aunque no lo quieran reconocer, los integrantes de la oposición “constructiva y no destructiva”, según los dichos de su mismísimo jefe, Mauricio Macri, fogonean las manifestaciones con la excusa de la cuarentena para desgastar al gobierno de Alberto Fernández y pareciera ser que en esta carrera de capitalización política, todo vale.

Como lo que se vio el 19 de septiembre, principalmente en la larga fila de vehículos en la avenida 9 de Julio o en el obelisco de la ciudad de Buenos Aires, y también en Mar del Plata, Tandil, Bahía Blanca, Córdoba, Rosario y Tucumán, donde se esgrimieron consignas que iban desde la reivindicación del mérito, pasando por los clásicos insultos a la figura de Cristina Kirchner y los remanidos reclamos por libertad, justicia independiente y dictadura.

Sí, precisamente, la grieta promovida por Juntos por el Cambio, nuclea un sinfín de puntos de vistas y proyectos de país diferentes y en Tucumán tuvo ribetes para nada impensados, si se analizan los agites a favor de la Policía autoacuartelada en Buenos Aires o las declaraciones de Eduardo Duhalde, cuando un grupo minúsculo de manifestantes, rodeando una camioneta Volkswagen Amarok Gris, reivindicaron en frente de la Casa de Gobierno el Operativo Independencia de 1975.

Dicha reivindicación fue repudiada en redes sociales por el profundo simbolismo que guarda aquel procedimiento militar ordenado por el gobierno de Isabel Martínez de Perón, que bajo la excusa de combatir un foco guerrillero del Ejército Revolucionario del Pueblo, envió tropas a Tucumán para aniquilar a la insurgencia y el posterior Golpe de Estado.

Este acto fue motivo de repudio generalizado, como también lo fue un mensaje posteado el 5 de septiembre pasado desde la cuenta oficial del Ejército Argentino en Twitter, cuando se publicó un homenaje a los militares que murieron ese mismo día, pero de 1975, en el llamado “Combate de Potrero Negro”, uno de los episodios del Operativo Independencia.

Asimismo, organismos de Derechos Humanos mostraron su disconformismo en redes sociales y a eso le siguieron numerosas críticas a la jefatura del Ejército que se excusó diciendo que la única intención de aquel Tweet fue recordar a los soldados muertos y sin hacer referencia alguna a los delitos de lesa humanidad que cometió la fuerza en el Operativo Independencia, el Ejército reivindicó a efectivos que murieron en ese marco “en cumplimiento del deber militar”.

El vocero del Ejército, puso en relieve que el recordatorio sólo pretendía “homenajear” al subteniente Rodolfo Berdina y al soldado Ismael Maldonado, muertos durante un combate y que no hubo ni hay intención de reivindicar el golpe de Estado, como tampoco una actitud prodictadura ni prorepresión”

Por su lado, los Organismos de Derechos Humanos que se sintieron agraviados, firmaron una carta enviada al Ministerio de Defensa en el que dejaban claro que: “Los homenajeados no fueron héroes. Integraron una de las tantas fuerzas de tarea del Ejército cuya función central fue ocupar el territorio provincial, secuestrar personas, trasladarlas a centros clandestinos de detención, torturarlas y en muchas ocasiones ejecutarlas y desaparecerlas “.

El revuelo obligó a que el Ejército borrara el Tweet por considerar que había “ofendido a ciudadanos argentinos”, cuando la única intención era recordar “a dos soldados muertos”.

Ahora bien, después de la manifestación del 19S, cuál sería la explicación para que en plena democracia un grupo de personas reivindique los actos señalados anteriormente, o en todo caso, qué los motiva a instalar nuevamente en el inconsciente colectivo los años de plomo. Preguntas que ameritan una respuesta desde la historia, desde la memoria y desde la democracia como bien sagrado de los hombres libres.